【イエス行動論7】 地の塩、世の光 マタイ5:13~16

題目： 地の塩、世の光　マタイ5:13~16

山上の垂訓の続きで、非常に有名な御言葉です。

　聖句要点引用

13節「あなたがたは地の塩。だが、塩に塩気がなくなれば…もはや何の役にも立たず、外に投げ捨てられ、人々に踏みつけられるだけである」

14節「あなたがたは世の光。山の上にある町は、隠れることができない。」

15節「ともし火を升の下に置く者はいない。燭台の上に置く。そうすれば、家の中のものすべてを照らすのである」

16節「そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かしなさい。人々があなたがたの行いを見て、あなたがたの天の父をあがめるようになるためである。」

　共に分析

　イエスから、伝道における再定義と論理構造を学びましょう。

イエスの例え、比喩のすばらしさは、ノンクリスチャンも認めるほどである。イエスは、ここでも、神を信じる義の人のことを再定義している。新たなアイデンティティとして、地の塩、世の光と例えている。義なる者は、塩気といった、周囲と一線を画す人格・特徴を持たなければ、周りと同質となり、役に立たない者となる。光は高い所にあってこそ、多くのものを照らす。升の下に光を置く者などいない。

　このように、例や比喩を用いる理由は、人々にリアリティを湧かせ、クリスチャンのあり方を具体的にイメージできるようにすることと、新しいアイデンティティ確立(再定義)を示し、これまでの行いを改め新しく生きられるよう奨励するためである。

　人は不思議と、己の存在定義によって、変わるのである。歯医者を匠な彫刻家と言ってみたり、掃除してくださる方々を「最後の砦」と言ってみたり。新しい名が付与されると、考え方も取り組み方も一新され、踏み出す勇気が生まれる。このように、人々に新しい信仰による生活を勧めるときには、イエスがよく使う再定義(人間を取る漁師など)が効果的である。これは伝道する人によって異なるため、知恵を働かせないとできないものだ。

　16節、イエスは「光を人々の前に輝かしなさい」と言い、具体的には「立派な行い」を見せ、それは天の父をあがめるようになるためであるとした。望ましい状態➡方法➡目的、の論理構造なのだが、これはまず私たち自身の信仰生活を輝かしなさいと言われ、その具体的な方法と、それらの意味や目的を教えられた。企業の言葉で言うと、望ましい状態➡戦略➡ミッションとなる。この論理順序はすごく意味がある。神への信仰心の人々に対して、もし、天の父をあがめるためという目的から説く場合、その時点でほとんど人はアンテナを閉め、去ってしまうだろう。神の栄光をたたえるといった目的を共有していないからだ。クリスチャン相手には、目的➡方法➡望ましい状態でもよいが、ノンクリスチャン相手には望ましい状態➡方法➡目的がよい。望ましい状態は、なるほど万人にとって望ましい真理であるため、聞く耳を持つ。イエスが用いられた論理構造であるから、間違いないだろう。

　イエス行動論要約

　神を信じる者は、塩気を持ち、輝きを放つ光を持つ。塩と光を立派な行いによって人々に表す。行いの目的は、天の父をあがめるようになるためだ。地の塩、世の光はイエスによる信仰を持つ義の人の再定義だ。そしてノンクリスチャンへの伝道の論理構造は望ましい状態➡方法➡目的であった。

　今日の試み

　私は大学の構内をいつも掃除してくださる方々を尊敬しています。しかし、残念ながら、掃除してくださる方を見下したり、掃除する方自身が自己否定をしていたりすることがあります。そういった場合、主イエスは福音を宣べ伝え希望を与えますが、その過程で相手を再定義されます。わたしは掃除される方々を「最後の砦」と再定義しました。

　再定義は練習が必要です。知恵が必要です。語彙力などの知識だけではありません。「クリーナー」「影武者」といってもピンときません。

　練習してみましょう。

　あなたは、掃除される方をどう再定義しますか？下のコメントにて兄弟姉妹と分かち合ってください。

ブログ訪問、ありがとうございました。
神の栄光をほめたたえます。ハレルヤ！